N O T E (1) Act. 17, 22. (2) La parola è usata nel suo significato positivo; secondo l’etimologia essa indica un rispetto per gli dèi che…
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NOTE(1) Athen. IV 158 E, XIII 561 A; Clem., Strom. V 688.(2) Diog. Laert. II 22; Ael., Var. Hist. II 13.(3) Fr. 52 N2; sulla polemica Socrate-Euripide cfr. Di Benedetto, op.…
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di Moreno Morani da Zetesis, 1982-1 L’epiteto di filosofo della scena, che gli antichi attribuiscono a Euripide (1), ha una sua ragion d’essere: in Eschilo…
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NOTE(1) Athen. IV 158 E, XIII 561 A; Clem., Strom. V 688.(2) Diog. Laert. II 22; Ael., Var. Hist. II 13.(3) Fr. 52 N2; sulla polemica Socrate-Euripide cfr. Di Benedetto, op.…
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A completamento della lettura di Giuseppe Flavio questa volta leggiamo tre testi. Partiamo dalla Contra Apionem, I, II (6-14).
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Raduniamo qui le recensioni di testi che affrontano il problema del valore degli studi classici. Ivano Dionigi, Il presente non basta. La lezione del…
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In questo articoli presentiamo due PDF relativi a delle traduzione cinquecentesche dell’Iliade di Omero Traduzione di Francesco Gussano (1544) Traduzione di Luigi Groto cieco…
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Inseriamo in questa pagina i testi di alcune delle relazioni presentate agli incontri sull’insegnamento del latino alle medie inferiori svolti per iniziativa di Zetesis…
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di Giulia Regoliosi Intervento tenuto alla sessione di Accademia dell’1/4/2012 I due termini che costituiscono il titolo sono in sé ambigui. Che sia ambiguo finzione è…
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di Diana Perego Due gruppi di Baccanti (quelle d’Asia del corteo dionisiaco e quelle tebane), due Dioniso (quello fattosi uomo e quello divino) due…
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